2004年5月，张元和大师在成都青羊宫羽化归真，享年95岁。
庚寅年二月廿一日亥时（2010年4月5日22时30分），时逢清明，青城山祖师殿道观，众弟子跪在曹明仙元君床前，元君喃喃而语，关门弟子李至安道长靠近细听，模糊听到元君口中言：“有人接我来了，我正朝去了。”接着天上三声惊雷，一代宗师曹明仙元君羽化仙逝，享年105岁。千山垂泪，大地呜咽，青城山淅淅沥沥下起雨来。
清光绪二十年（1894年），16岁的张永平真人考中秀才，而这一年正是中日甲午战争全面爆发，由于清廷卖国投降及中国经济技术落后，最终导致甲午战争失败。面对内忧外患，国运艰难，张永平真人遂弃文从军。
赵永川大师留此仙蜕，只为告诉后来修行人，玄门修行可证可见，没有虚夸。也为激励众后学，莫退道心。
清宣统元年（1909年），吴春先生认为中江县兴隆场系小川北去成都的咽喉，多有武林高手经过，就让朱智涵大师暂住兴隆城隍庙，授徒传技以结交往来高手。清宣统三年（1911年），吴春先生去世，朱智涵大师悲痛不已，便在兴隆长住近六十多年。1973年8月13日，朱智涵大师羽化升真，享年百岁。
张元和大师曾先后任成都青羊宫的经主、巡照、高功。解放后，成都市园林局以青羊宫为中心建立花圃林园（后改为文化公园），青羊宫中有种植花木技能的道土便被吸收参加工作，张元和大师就是其中的一位。虽然参加园林工作，但他仍生活在青羊宫内，仍是全真教徒，能过正常的宗教生活，还担任青羊宫民主管理副主任职务。1961年他被成都市西城区政治协商委员会吸收为政协委员。他拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，为人朴直诚恳，工作认真负责，是当时成都市道教界人士中较为先进的人物之一。
清光绪三十年（1904年），英国借通商要挟出兵在江孜击溃藏军，进入拉萨，签订“中英新定藏印条约”。由于晚清朝政腐败，英国人的挑拨离间，加上一些驻藏大臣的举措失当，致使十三世达赖喇嘛政教集团，转而成为亲英势力，令西藏出现被分裂的险恶局面。为平定藏区的叛乱，时任川滇边务大臣的赵尔丰，在川招募兵勇，训练了一支装备精良作战悍勇的川军。由于张永平真人文武艺精，武艺高强，且骁勇善战，驰誉川滇，深得赵尔丰赏识，30岁即任巡防军参将。清宣统元年（1909年），赵尔丰挫败进攻巴塘的西藏叛军，并乘胜进入西藏，收复江卡、贡觉等部落地区，越过丹达山向西，一直到达拉萨，平定了西藏的叛乱，十三世达赖喇嘛逃往英属印度。时年31岁的张永平真人，也随军入西藏平叛，后因战伤回成都治疗。
〔由于找不到张永平真人的画像、照片，而祖师爷是不能不作介绍的，就只能电脑合成一张图片代之〕
◆易心莹大师，法名易理轮，俗名良德，字综乾。清光绪二十二年（1896年）生于四川遂宁县老池乡双河口一农民家庭。青城山全真龙门派丹台碧洞宗第廿二代理字辈宗师，著名道教学者。
刘理钊大师是道教界少有的道乐高才，他在道乐方面吹、打、唱、念、做、写皆会，尤精于吹、打、唱，他熟悉笛子的演奏方法，能在一支笛子上吹出七个不同的音调，并能用笛子为所有韵曲伴奏。他对道教法事坛场中所有的打击乐器都很熟悉，并会多种不同打法，他不仅会唱广成韵，而且会唱北韵，并能完整唱出40余音韵曲。刘理钊大师在培养青年高功上付出了不少心血，为四川的全真宫观培养了大批年轻的高功经师。
2004年和2006年，已百岁高龄的蒋信平大师，两次出席中国（成都）道教文化节。2006年第二届中国（成都）道教文化节期间，时年104岁的蒋信平大师，在大型道教文化原生态实景演出——“太极神韵”上，表演全真龙门太极拳和太极扇子功，轻盈稳健而出神入化，全无百岁高龄之痕迹，使观众大开眼界，饱览一代宗师的道风。
◆范明清大师，名云峰，四川西充县人，生于清同治六年（1867年）。清光绪二十四年（1898年），在西充做缝纫的范明清大师来到蓬溪县高峰山，拜王源（元）清真人为师，为全真龙门正宗第二十代明字辈高道。民国初年，王真人羽化，传衣钵于范明清大师，成为高峰山道观第二代住持。
赵永川大师羽化前半月就自己禁食，不沾水谷，预言庚辰十一月初九日午时羽化，届时果无疾坐化。羽化五日后装缸，遗蜕柔软，重量甚轻。装缸后，并未密封，直接安放于大师在彭州市红蒙观平日居住的丹房内。
刘理钊大师20岁时到成都青羊宫挂单，先后拜青羊宫赵永庵、康理怀、丘至福等道长学习广成韵和经忏科仪，后又拜二仙庵著名高功李明哲道长学习北韵和笛曲，并自学打击乐器，在青羊宫先后担任经师、高功等仪职。“文革”期间曾还俗到成都文化公园当工人，1983年重返青羊宫任高功经师，1984年当选为成都市第二届道教协会秘书长。
高峰山原是佛道共存，民国二十年（1931年），范明清大师将高峰山的庙产买下，从此，高峰山只存道观。买下寺庙并将之改为道观后，用了六年时间，大兴土木，扩建玄宫，维修四道寨门和上下山的石板路，后又修建了碑亭等，使高峰山远近闻名，成为川北道教名观。
1942年3月18日，青城山住持彭椿仙大师仙逝，四十六岁的易心莹大师继任住持；新中国建立后，大师衷心拥护中国共产党的领导，走社会主义道路，1953年当选为灌县人民代表会议代表，1954年当选为县人大代表及县政协委员。1955年大师复任青城山住持，接待过来山视察的周恩来总理一行；1956年大师被选为四川省政协委员，被聘为四川省文史馆馆员，赴北京参与筹备成立中国道教协会；1957年5月，中国道教协会在北京白云观成立，大师当选为中国道教协会副会长兼副秘书长，讲学于中国道教协会所办之道教徒学习班，1961年再次当选为第二届中国道协副会长。1962年四川省道教协会成立，大师当选为第一届四川省道协会长。1976年春，易心莹大师仙逝于青城山天师洞，仙冢位于青城山白云溪畔杜光庭读书台后。大师曾先后培养了许多弟子，其中著名考古学家、道教学泰斗王家祐先生就是大师的弟子之一。
在蒋信平大师八十多年的修道生涯中，他喜素食，重修炼，精通道教全真龙门派武术及内丹功，尤擅长全真龙门派龙门太极拳、龙门八卦掌，亦博及中国中医学、中草药学，均得大成，更是当代青城山“龙跷飞腾”轻功正宗传人。其功夫达到了至善、至纯、至真的境界，其书法艺术亦臻令人赞叹、入木三分的境界。他的养生之道亦令人折服，大师深得睡功精要，每天都以固定姿势入睡修炼14个小时左右，虽已百岁高龄，仍然耳聪目明，思维敏捷，挥拳舞剑，提笔作画，皆出神入化。他的健康长寿秘诀就是“简朴生活，清淡饮食，勤于锻炼，常动脑筋，乐观豁达，积极向上，淡泊名利。”这一至理名言体现了道家清静无为的思想，适合每一个希望健康长寿的人。
1955年，易心滢大师广集道众，重整青城山，特邀刘元常大师辅佐。大师与傅元天道长等前往青城山，初居玉清宫，后住上清宫，大师曾于青城山丈人峰顶立定七天七夜，可见其功夫纯厚。
