大约在1000多年前，奕车人的祖先跟随哈尼族人辗转来到哀牢山区，他们选定一些向阳开阔、背靠古木密林的山腰建村搭寨，并在寨前雕琢出排沓而下的梯田。在绮丽的山野风光浸染中，奕车人逐渐孕育出了独特且极其浪漫的风俗信仰。例如，他们认为每个人的身体都被12个透明的精灵紧紧环绕，倘若哪个精灵离开了身体，人就会生病遇灾，而人的死亡，就是12个精灵依次离开身体的过程……
除了这样充满想象力的原始宗教信仰外，奕车人在日常着装和情感生活中的表现还更为大胆奔放——奕车女人从青春到苍老，都自信地裸露出胸部和双腿，并穿着紧身短裤勒出完美的臀部形状；每个奕车人的一生都热衷于追逐情人，他们的爱情只有享受，而没有占有和嫉妒；另外，奕车姑娘越嫁越有钱的风俗更是颠覆了婚嫁制度里最传统的观念……
平川区境属马家窑文化范畴。2004年在种田乡百丰村石沟发现的古墓葬，出土大量马家窑文化类型的石器、陶瓷等生产生活用具。陶瓷中彩陶比例较高，纹饰复杂，残存碎片条纹分为横栏纹和竖条纹，陶片含有云母。陶瓷中灰陶有罐、壶、甑等。彩陶中有红陶盆、单耳夹砂罐、双耳夹砂罐、碗、杯等。陶瓷以平底瓷为主，火候高，质地坚硬，瓷形规整，纹饰美观，达到手制陶工艺的高峰。彩陶多为泥制陶，胎薄、表面多打磨光滑。一般陶瓷多为夹砂陶，胎较厚、质粗，除素面纹饰外，主要有绳纹、附加堆纹、划纹、手指压印纹等情况。
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西汉鹯州城遗存的大量排水陶瓷筒及陡城、牙沟水、黄湾、老庄汉墓出土随葬品中的陶制品，亦为本地瓷窑烧制。特别是鹯州城排水陶筒接口吻合度好，可见古人极其重视陶瓷的实用性。
除了双脚裸露，根据族群长久沿袭下来的信仰和审美，奕车女子还会大方地露出自己妩媚的胸部和颀长的双腿。因此，奕车女子的服饰就显得尤其独特。她们的上衣分为外衣、衬衣和内衣。外衣被称为“雀朗”，通常是一件靛青色的对襟短衣，圆口无领，宽大的袖子仅到肘部，对襟两边还钉有很多精致的装饰排扣，并锁以红、绿、黑等5股丝线。“雀朗”在被浸染成湛青色之后，还要涂上一层清淡的牛皮胶水，以便使衣料微微泛出淡红色的光泽，这是只有手艺高超的奕车女子才能制作出的效果；衬衣被称为“雀马”，尖口无领，其下摆后侧圆如弯月，左右两襟的下半截稍宽，搭于胸前，并以细棉绳系于右腋下，使领口交叉成剪刀口状；最后，内衣被称作“雀帕”，实际上就是贴身的对襟内褂，无领、圆口、无扣，在圆口右方前沿缀着一串银链，作用是方便系上一些女子惯用的针线筒或口弦筒。在“雀帕”的正摆，还订有数道青蓝色相间的假边。
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奕车女人不分年龄，都穿一种靛青色的扭裆裤，形似紧身短裤，裤脚只达到大腿上端，几乎将腿部完全露出。裤腰前后钉有四股细麻线绳，后两股长仅0.2米，前两股则长达1米左右，四股麻绳紧紧缠住腰部，同时起到裤带的作用，一些格外讲究的年轻女子还在裤带顶端结上彩线制作的彩球，以作装饰。
另外，由于奕车女子认为靛青色是最高贵的色彩，所以上衣和短裤都选择用靛青色浸染的小土布缝制而成，可唯独她们的头上，戴的却是一顶用白布制成的尖顶软帽，名为“帕常”，看上去很像雨衣上的尖帽子，但其后部略长。“帕常”的后部边缘用彩线绣着各种精美的花纹，内部却用一条棉线拴在发辫上，以保证“帕常”不仅能紧覆住头发，同时又能随风飘舞。别看“帕常”形状简易，却暗藏玄机——“帕常”后部边缘所绣的花纹，隐约可辨出是无数个“火”字图案，这是属于奕车人古老的部族符号，他们凭借这些藏在女人头顶的“身份证明”，让自己的族群清晰地延续至今，不曾迷失。
“仰阿娜”可解释为“在休息的日子里，众人聚在一起玩乐”。每年的农历三月插秧结束之后，这个古老的节日就如期开幕了：节日当天，当太阳爬上山梁，盛装的姑娘们便斜跨着小三弦来到山上，她们找到一处空气清新、鲜花怒放的树林空地，围坐成一圈，齐齐地将健美白皙的大腿展示出来，如此的“美景”再配上姑娘们弦乐里的歌声，引得小伙子们成群结队地打马上山，他们乔装打扮，骑在马上围着姑娘们溜达，意在显示自己刚健的魅力。之后，这些相聚在一起的姑娘小伙们还会在酒宴、歌舞等场合中相互试探、传情，期间一些约定俗成的细节尤为有趣，比如小伙子会用一撮青松毛尖，悄悄轻拂一下心仪姑娘的脸蛋儿，假若姑娘以咪笑回应，就表明她也同样看中了对方。遇到小伙子用歌声求爱，姑娘若是愿意就把头上的白帽子摘下来送给对方，象征以身相许，有些心急的小伙子甚至还会强行抢走姑娘的白帽子。一旦男女定情，男方所赠的礼物就大胆直白了——房门钥匙，直接表达愿与姑娘同宿同栖的愿望。但是，不要以为这样的爱情表达是一对一进行的，在节日结束时，一个小伙子可能已经送出了很多把房门钥匙，而一个姑娘也可以选定好几个心仪的“车艾”，有的人一生中结交的“车艾”数量竟达数十人之多。
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不同的制瓷原料制约着各窑的生产手段、工艺技术、装饰技法，使各窑产品各有不同的风格和特点。平川磁窑是典型的北方民间磁窑，兼有磁州窑、耀州窑等北方代表窑系的特点，同时又有创新和发展。器形以盘、碗、罐、瓶、坛、盆为主，兼有动物、玩具、饰件等，釉色以黑釉、褐釉、红釉、白釉为主，兼有姜黄釉、茶叶沫釉、青花等釉色；绘制手法有剔花、划花、刻花、印花、堆塑、捏塑等灵活变换；绘彩有白底黑花、白底褐花、白底青花、褐釉青花同彩等多种形式；花纹复杂，以卷叶、牡丹、菊花、水波纹、花卉禽鱼等图案为多，线条流畅，构图洒脱，具有不拘一格、丰富多彩的特点。
在奕车人的观念中，爱情是不掺杂任何独占和嫉妒的情绪在内的，他们有着自己独特的爱情游戏规则：长到十六七岁的奕车男女，如果还没有开始频繁的结交异性，就会被当做“不成器的人”；男女通过节日等机会结成“车艾”关系，一女多男或一男多女均可，甚至是已婚男女也可以继续结交婚外恋情，夫妻双方除固定的日子生活在一起外，其他的夜晚时光就可以和各自的“车艾”一起度过了，如果夫妻在一起时间过长而不去结交“车艾”，甚至会引来村人的讥讽；但是，只要夫妻生子后，以上游戏规则就都被禁止了，妻子必须严守贞操，一旦与外人发生关系，就会被认为要丧失自己和家人的灵魂，丈夫虽然也被要求守贞，但男人显然更有特权，若发生了一夜情，只要返家时摸一下门口的狗，便认为将污秽传给了它，自己就心安理得没有任何灾难了。
根据穿者的年龄，扭档裤可细分为两种，即“拉巴”和“拉朗”：“拉巴”缝制精致，多皱褶，两只裤脚口部紧勒臀部后，长出的部分再向外翻卷而上包裹臀部，这种别致的设计令女性的臀部被紧勒住，从而凸现出丰满的轮廓，充满了诱惑之美，因此深受奕车年轻女性的喜爱。而“拉朗”则不卷裤脚口，皱折小，较简便，多是中老年妇女穿着，从健美到苍老，奕车女人都敢于挽起高高的裤脚，露出她们永远自信的身体。
在历史上，奕车人经历过许多次的毁灭性灾难，因此，他们对于种族的繁衍尤为重视，并逐渐将爱情当成了催生繁衍的最佳途径。因此，奕车人的很多重大节日都为男女追逐爱情，寻找“车艾”提供了机会。比如著名的“仰阿娜”节，这个千年来从未中断的古老节日，就孕育出了奕车人最狂热而原始的爱情盛会。
90年代，靖远陶瓷厂发展成为西北地区最大的陶瓷生产企业，奠定了平川西北陶瓷重镇的地位。鼎盛时期有8个分厂，3000多职工，总资产达1.5亿元。生产各种日用陶瓷、卫生瓷和墙地砖，生产的“格威”牌产品畅销西北五省区。设计生产的汉马镂金酒具、茶具、文具荣获全国旅游纪念品、内销工艺品优秀设计奖，反弹琵琶茶具荣获甘肃轻工产品百花奖设计二等奖，并作为礼品馈赠国际友人。世界级民间艺术大师阮文辉先生曾在企业体验生活，设计的铁锈红陶瓷葫芦，艺术价值极高。加之，平川区装饰陶瓷厂和一批传统的陶瓷作坊，区内的陶瓷产业得到了长足发展，陶瓷市场空前活跃，享有“西北陶瓷工业城”的美誉。
平川区先后成功举办了三届中国西部（白银•平川）陶瓷峰会暨平川陶瓷文化节；2011年平川区被中国陶瓷工业协会授予“中国陶瓷产业转移示范基地”，2012年成立平川陶瓷研究中心。同时平川区与兰州大学、天津大学等国内多所知名大学签订了院地全面战略合作协议，设立了产学研合作政府专项基金，利用高校、研究院所在陶瓷领域的技术和研发优势，依据平川区陶土资源优势，有针对性的发展具有平川特色的特种陶瓷产业。
平川磁窑遗址是迄今发现不多的有西夏瓷器特征的磁窑遗址，其剔刻花瓷器烧制或早于西夏窑址，对研究西夏窑的起源和兴衰有着重要的参考价值。同时，平川磁窑创烧于北宋，烧窑史历经西夏、元、明清直至上世纪八十年代，一直没有中断，具有深厚、完整的文化堆积层，是研究古代、近代北民窑方体系最完整的窑址。
